Wewelsburg e a Lenda da Batalha na Bétula. A propósito do Trabalho

ontem nas ruas de Lisboa. Por um Referendo que os que governam em nome da Democracia querem recusar ao Povo Europeu. A desintegração do mundo, sim, a exigir o levantamento do Homem contra a (pós) modernidade da miséria, da pobreza, do desemprego, da precaridade, da decadência dos valores, deste estar apodrecido e fétido onde 3/5 da população mundial são excluídos da "civilização". Combater e resistir. Destruir o que Garaudy classificou de "monoteísmo de mercado" em que a ideologia dos media e a contrainformação pauta a manipulação das opiniões públicas. Registem os telejornais a propósito do Conselho de ontem, o telelixo mais centrado nas medidas de segurança, ( quem tem medo do Povo? ), do que nos dossiers em discussão. Na fuga ao prometido Referendo. O consumo, o mercado, a alienação, o hedonismo, o arsenal dos senhores do mundo. Os Estados Unidos, Israel, os G7, GATT, FMI, Banco Mundial ou a Comissão Europeia. Ao acaso. O homem face à barbárie onde importante é recordar a ancestralidade esquecida e saber o Inimigo que tantos procuram curiosamente no Islão. Mesmo quando as sombras vêm da China e da Índia. Wewelsburg, portanto. Recuperar os momentos onde se decide o futuro do Ocidente, um Ocidente que urge renascer, expurgado do vírus judaico: no (pós) marxismo como no Capital Global e Transnacional, no catolicismo de São Paulo que fere e contradiz ( teológicamente ) os Evangelhos históricos, nos lobbies obscuros, da Maçonaria ao mundo gay. Sempre o mesmo. Ir atrás. A Wulfila e à velha tradição das ordens monásticas lideradas pela espiritualidade de Bernardo de Claraval, ( A Beneditina, a de Calatrava, Cister, Avis, mas entre todas, a Templária ). Uma nova cruzada espiritual e cultural, onde os nomes são Von Bingen, Silésio, Boehme, Swedenborg, Mestre Eckart, Novalis, Schiller, Holderlin, Evola, mas também Dostoiewski, Leopardi, Homero, Dante, João da Cruz, Teresa D'Ávila, Shakespeare, Cervantes, Heraclito, Goethe, Pascal, Kierkegaard. Onde, não a crença, não a religiosidade, a credulidade ou a ritualidade, mas a Fé do Jesus biblico encontra o Jesus do Alcorão, islâmico, o de Ibn Khaldoun, Ghazali, Ibn Arabi ou Ibn Qassi, o do sufismo xiita, onde Jesus revela o Uno e o Todo.

Tempo de Combate e, como tal, de afirmação ideológica. De resistência. De regresso. Ao sonho de Wewelsburg.